Dai filtri social ai farmaci per dimagrire: non compriamo la bellezza, ma l’illusione di una vita senza fatica

La società occidentale sembra aver progressivamente rinunciato alla volontà di migliorare sé stessa, preferendo acquistare l’apparenza del miglioramento. È un processo cominciato ben prima dell’arrivo dei nuovi farmaci per dimagrire, quando i social network hanno messo a disposizione di chiunque la possibilità di correggere la propria immagine attraverso un filtro. Rughe, occhiaie, imperfezioni della pelle, qualche chilo di troppo: tutto può scomparire in pochi secondi, senza modificare minimamente le proprie abitudini.

La ricerca del risultato liberato dalla fatica

Mangiare meglio, allenarsi, dormire a sufficienza diventano quasi superflui, almeno nella realtà virtuale, perché ciò che conta non è più essere migliori, ma apparire tali. D’altra parte, l’intera organizzazione della nostra quotidianità sembra procedere nella medesima direzione. Possiamo lavorare dal divano, ordinare una cena senza entrare in un ristorante, acquistare vestiti senza provarli, guardare film senza uscire di casa, procurarci qualsiasi oggetto attraverso uno smartphone.

Persino il contatto umano sta diventando, di conseguenza, un’esperienza accessoria, sacrificabile sull’altare della comodità. Certo, nessuno rimpiange le code nei negozi o considera un piacere universale provarsi quattro paia di pantaloni in un camerino il sabato pomeriggio. Ma anche quelle piccole scocciature appartenevano alla vita reale, fatta di incontri, conversazioni, imprevisti e relazioni. Oggi siamo parte della costruzione di una società nella quale, potenzialmente, potremmo non avere più alcuna necessità di uscire di casa.

La costante condizione di potenziali acquirenti

L’individuo ideale di questo sistema è solo e lavora per consumare. Ogni desiderio diventa un acquisto, ogni necessità un servizio, ogni momento libero un’occasione commerciale. Del resto, lo abbiamo imparato con i social network: quando una piattaforma è gratuita, spesso il prodotto siamo noi. L’obiettivo non è più soltanto offrirci qualcosa, ma mantenerci costantemente nella condizione di potenziali acquirenti.

Il successo dei farmaci per dimagrire

In questo scenario, il successo di farmaci come Ozempic, Wegovy e Mounjaro assume un significato che supera la dimensione sanitaria. La possibilità di perdere peso attraverso una piccola iniezione sembra rappresentare il naturale proseguimento di una cultura che ha fatto dell’immediatezza il proprio principio fondamentale. Prima potevamo correggere digitalmente il nostro corpo, adesso possiamo modificarlo farmacologicamente, senza necessariamente attraversare la fatica di un percorso fisico.

La differenza tra necessità medica ed estetica

Occorre naturalmente distinguere: Ozempic nasce come trattamento per il diabete di tipo 2, mentre Wegovy e Mounjaro hanno anche indicazioni specifiche per la gestione dell’obesità e di determinate condizioni di sovrappeso. L’obesità è una patologia complessa e questi medicinali costituiscono importanti opportunità terapeutiche per chi ne ha bisogno. Sarebbe assurdo contestare alla medicina la capacità di migliorare la salute delle persone e alleggerire il Sistema Sanitario.
Il problema è un altro: l’impiego superficiale, puramente estetico, di medicinali che richiedono appropriatezza clinica e controllo medico.

È la tentazione di una certa borghesia annoiata, abituata a soddisfare ogni capriccio attraverso il denaro, che trasforma anche il proprio corpo in un bene di consumo da adeguare alle mode del momento. Eppure, a differenza di un filtro fotografico, questi farmaci agiscono sull’organismo. Nausea, vomito e disturbi gastrointestinali sono effetti indesiderati conosciuti, mentre tra i rischi più seri, sebbene meno frequenti, figurano la pancreatite acuta, alcune patologie della colecisti e le complicazioni derivanti dalla disidratazione.

Per la semaglutide è stato inoltre riconosciuto un effetto avverso molto raro che può compromettere la vista. Sono rischi che vanno valutati rispetto ai benefici terapeutici, ma che diventano particolarmente difficili da giustificare quando l’obiettivo è perdere pochi chili per una semplice esigenza estetica. Il tutto, pur di non avere anche solo un’alimentazione sana.

Una questione antropologica

Il corpo umano, insomma, non è un’immagine da ritoccare a piacimento, in teoria. Ma la questione più interessante è antropologica. Che cosa perdiamo quando smettiamo di considerare il miglioramento fisico un percorso e cominciamo a giudicarlo esclusivamente dal risultato?

Il nuoto, la corsa, la ginnastica, le arti marziali non sono soltanto strumenti per consumare calorie. Sono attività che contribuiscono a definire l’identità di una persona, passioni nelle quali riconoscersi, discipline attraverso cui ricercare un’eccellenza. Un nuotatore trascorre anni ripetendo lo stesso movimento, correggendo l’ingresso del braccio nell’acqua, perfezionando la respirazione. Un corridore impara a conoscere l’appoggio del piede, il ritmo, la resistenza. Ogni piccolo progresso nasce dall’osservazione, dalla ripetizione e dalla pazienza.

La fine dell’ideale “mens sana in corpore sano”

Due persone possono avere apparentemente lo stesso ventre piatto, ma dietro una può esserci una terapia farmacologica e dietro l’altra un decennio di nuoto. Senza attribuire alcuna superiorità morale – e quindi bigotta – all’una o all’altra, resta evidente che il secondo percorso ha prodotto qualcosa che va ben oltre l’estetica: forza, coordinazione, resistenza, disciplina, conoscenza del proprio corpo. La differenza non è semplicemente nella forma fisica, ma nell’esperienza attraverso cui quella forma è stata raggiunta.

Era questo, in fondo, il significato più profondo del mens sana in corpore sano, un principio che appartiene alla nostra tradizione classica e che riconosce nel rapporto tra corpo e spirito una componente fondamentale della formazione umana. La tradizione ci ha consegnato l’immagine del corpo come tempio, qualcosa da custodire e rispettare, non un oggetto da modificare secondo le esigenze momentanee del mercato o della società.

Il percorso e la disciplina

La nostra civiltà ha sempre riconosciuto un valore alla fatica, alla disciplina e al sacrificio. Oggi, invece, sembra voler cancellare qualsiasi distanza tra desiderio e soddisfacimento. Una notizia vecchia di mezz’ora è già superata, un video deve catturare l’attenzione nei primi secondi, un risultato deve arrivare immediatamente. Persino il disagio psicologico trova sui social una quantità infinita di risposte preconfezionate, pillole di psicologia distribuite un tanto al chilo, mentre la progressiva scomparsa del movimento e delle relazioni concrete sottrae all’individuo occasioni preziose di confronto, sfogo e crescita personale.

Ci manca il tempo, ripetiamo continuamente. Il tempo per allenarci, per cucinare, per studiare, per migliorare. E così preferiamo acquistare il risultato, rinunciando all’esperienza necessaria per ottenerlo. Chissà, forse un giorno arriveremo davvero all’universo immaginato da Matrix, nel quale sarà sufficiente collegare una macchina al cervello per apprendere il greco, il latino o la biologia. A quel punto anche studiare sembrerà una perdita di tempo. Avremo acquisito le nozioni, ma non la capacità di ragionamento sviluppata attraverso anni di studio. È questa la contraddizione di un Occidente che, nel tentativo di liberare l’uomo da ogni fatica, rischia di privarlo proprio delle esperienze che contribuiscono a renderlo tale.

La tentazione di aggirare tutte le difficoltà

Una società che confonde la comodità con il progresso, il consumo con la libertà, l’apparenza con l’essenza. La medicina deve continuare a curare e la tecnologia a semplificare, ma non possiamo permettere che ogni difficoltà diventi qualcosa da aggirare attraverso un acquisto. Il miglioramento personale conserva un valore proprio perché richiede tempo, volontà e continuità, perché ci obbliga a confrontarci con i nostri limiti e, qualche volta, a superarli. Alla fine, la vera differenza non è tra chi possiede un corpo perfetto e chi non lo possiede, ma tra una civiltà che educa l’uomo a costruire sé stesso e una che gli insegna soltanto a comprare ciò che desidera apparire. E nessuna punturina potrà mai sostituire questa conquista.